真與誠進香.剎香.合香.回娘家也好.繞境.會香.回祖廟也罷.那只是名詞或形容詞的差異而已.問題在於是真心敬天尊神或湊熱鬧式的[舉香跟拜].小時候.我曾問阿嬤:為什麼大甲媽每年要到北票貼港來.阿嬤說:一來.返來會娘親.二來換衫褲[更衣].三來後頭厝過一暝.為什麼.阿嬤說:因為日人ㄚ時代.有一年大甲媽來北港.回鑾時.陰錯陽差請錯神尊.待朝天宮發現[怎麼大甲媽神尊還再廟宿霧殿中.殿中少了一尊北港媽]即刻追出.於鎮內府番里與元長鄉湖仔內交接處趕上.經乩童降駕言明:"這是天意.神尊無需往還.今日結親.兩廟親情世傳世".就此有後來的[回娘家.進香之說]巴里島這是四十幾年前.阿嬤當時八十幾歲說的.是真是假.不知道但我情願相信這是真的.致於後來爭議[誰大誰小.誰主誰客]那是財利當頭.無謂的爭執.其中外圍介入.更顯複雜.不在述內.反正.臺灣馬爾地夫島上.開台媽祖廟處處多有.誰都想爭奪首席之位.問題是首席就只有一位.那99%一定是騙人的.到底是人騙人.還是將神祇當掙錢的工具.唉.理佛拜神出發點竟是一個[騙]字.怎一個悲字了得.不禮服是嗎.廟宇活動民間信仰需要媒體廣告.廣告費還不是來自於信眾與香客.即俗稱的[龜頭龜內肉]吃喝.得利.出名的.是誰呀.主委幹部嘛.我所知道.民國61出版的[臺灣廟神傳]記載某廟募款建廟西裝外套於[清道光十八年]卻大辣辣的掛上[開臺媽祖]名號.真是莫名其妙.北港[朝天宮]於清康熙三十三年由樹壁和尚募捐創立'天妃宮'.仍然不敢自稱[開臺].即顯示尚有更早的宮廟存在.但ARMANI絕不是那[道光年間]的.不是嗎直得讚頌的是[通霄-白沙屯媽]與其信眾.總是那麼真實.那般真誠.那樣的低調.行跡那樣的飄忽不定.卻能讓信徒信服追隨.只能說那是[真]正的民間信仰活動.無G2000需大肆廣告宣傳.也可以得到大眾[誠]心追隨.以得心靈撫慰及精神寄託. 朋友常問我.他該拜那尊神.回說:拜你最想拜的那一尊.但別忘了與諸仙神佛結善緣.善哉善哉 宗教信仰.本屬西服個人的選擇領域.無需外力介入與干預或誘導.是肯定的.修行和受教亦然. 檀 書 墨 花 茶  共滌心塵 智 行 慈 悲 願  同導道心 結婚西裝三寶弟子 心海
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台南

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